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X21n0372_p0467c04║   盂蘭盆經疏新記卷下
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X21n0372_p0467c06║   　【疏】四正解經文於中復二 。
X21n0372_p0467c07║   　【疏】初 釋題目。
X21n0372_p0467c08║   佛說盂蘭盆經
X21n0372_p0467c09║   　【疏】述曰此經總有三譯一 晉武帝時剎法師翻云
X21n0372_p0467c10║   　盂蘭盆經二 惠帝時法矩法師譯云 灌臘經應以
X21n0372_p0467c11║   　文云 具 飯百味五 菓汲灌盆器香油挺燭等故三
X21n0372_p0467c12║   　舊本別 錄又有一 師翻云 報恩經約所行之 行而
X21n0372_p0467c13║   　立名故今所釋者即初 譯也。
X21n0372_p0467c14║   　　【記】初 譯晉武即西晉第四帝剎法師具 云 竺曇摩
X21n0372_p0467c15║   　　羅剎竺字是姓下翻法護言翻云 者謂翻經置題
X21n0372_p0467c16║   　　次譯惠帝武帝子即第五 帝法矩字誤合作炬(準開
X21n0372_p0467c17║   　　元 錄亦法護翻疏中應誤)具 云 般泥洹後灌臘經灌謂浴佛臘
X21n0372_p0467c18║   　　即夏滿經明佛滅後二 時供 養之 法故以 為名經
X21n0372_p0467c19║   　　云 佛泥洹後四輩弟子四月八 日七月十五 日灌
X21n0372_p0467c20║   　　臘等是也(疏作汲灌挺燭解者失校本經)藏錄又云 古錄皆謂重
X21n0372_p0467c21║   　　譯云 與蘭盆經同本異譯者誤也今尋文殊異故
X21n0372_p0467c22║   　　為單譯則 知今疏猶循古耳(孤山循疏釋灌字而言臘者以 七月十六
X21n0372_p0467c23║   　　是比丘五 分法身生來歲首則 以 七月十五 為歲除者非以 七月十六 方始入 臘八 月十六 是歲首十五
X21n0372_p0467c24║   　　為歲除耳學者宜知)三中舊本別 錄即古藏錄開元 錄云 附
X21n0372_p0468a01║   　　東晉錄是也又失譯主 故但 云 一 師準經具 云 報
X21n0372_p0468a02║   　　恩奉盆經上文通列 今下別 指。
X21n0372_p0468a03║   　【疏】義淨三藏云 傾 自我口暢之 彼心以 教合機故
X21n0372_p0468a04║   　稱佛說。
X21n0372_p0468a05║   　　【記】以 教對上傾 我口合機對上暢彼心。
X21n0372_p0468a06║   　【疏】盂蘭是西域之 語此云 倒懸盆乃東夏之 音仍
X21n0372_p0468a07║   　為救器若隨方俗 應曰救倒懸盆。
X21n0372_p0468a08║   　　【記】倒懸者狀其極苦也孟子云 當今之 時萬乘之
X21n0372_p0468a09║   　　國行仁政民之 悅之 如解倒懸(孟子之 時諸國多行虐政民受困苦
X21n0372_p0468a10║   　　故如倒懸)今用彼語以 譯此名盆是華言未見梵語且
X21n0372_p0468a11║   　　依疏釋餘廣如前 。
X21n0372_p0468a12║   　【疏】斯由尊者之 親魂沉闇道載飢且渴命似 倒懸
X21n0372_p0468a13║   　縱聖子之 威靈無以 極其塗炭佛令盆羅百味式
X21n0372_p0468a14║   　貢三尊仰大眾之 恩光 救倒懸之 窘急即從此義
X21n0372_p0468a15║   　以 制 經名。
X21n0372_p0468a16║   　　【記】載則 也且兼 也塗炭喻其苦迫如泥塗火炭尚
X21n0372_p0468a17║   　　書云 有夏昏德(夏桀為君不明)民墜塗炭(言苦民也)窘窮也。
X21n0372_p0468a18║   　【疏】經者正名為線義曰契經線能貫華經能持緯
X21n0372_p0468a19║   　謂所詮之 義似 緯似 華能詮之 文能持能貫今順
X21n0372_p0468a20║   　此方典 詰是以 目之 為經借義助 名仍加 契字。
X21n0372_p0468a21║   　　【記】初 依西土翻釋西天風俗 以 線貫華帶於頂上
X21n0372_p0468a22║   　　經即縱經能持橫緯今下次取此方俗 典 則 訓法
X21n0372_p0468a23║   　　訓常法則 尊卑共遵常乃古今不易。
X21n0372_p0468a24║   　【疏】此釋扶佛地論二 義中貫穿之 義(如上釋)雜心論
X21n0372_p0468b01║   　五 義中結鬘之 義也(餘四者涌泉出生繩墨顯示)。
X21n0372_p0468b02║   　　【記】佛地論貫攝二 義貫義同此或可線同貫義經
X21n0372_p0468b03║   　　同攝義雜心結鬘即同貫華註涌泉取無盡義出
X21n0372_p0468b04║   　　生取生善義繩墨取楷定義顯示取明了 義。
X21n0372_p0468b05║   　【疏】次解本文分三第一 序分二 正宗分三流通分
X21n0372_p0468b06║   　以 三分之 興彌天高判 冥 符西域今古同遵。
X21n0372_p0468b07║   　　【記】初 分三分以 下示本緣彌天即東晉道安法師
X21n0372_p0468b08║   　　襄陽習鑿齒初 訪安云 四海習鑿齒安對曰彌天
X21n0372_p0468b09║   　　釋道安因是人以 彌天為稱安始以 三分判 經後
X21n0372_p0468b10║   　　佛地論至果分三分與彼暗合故云 冥 符。
X21n0372_p0468b11║   　【疏】初 序分中諸經多有二 序一 證信 序謂如是之
X21n0372_p0468b12║   　法我從佛聞標記說處分明大眾同聞非謬以 為
X21n0372_p0468b13║   　證據令物信 受經無豐約非信 不階由是經初 必
X21n0372_p0468b14║   　須證信 故智度論云 說時方人生信 故二 發起序
X21n0372_p0468b15║   　發明生起正宗之 法如淨名寶蓋法華毫光 之 類。
X21n0372_p0468b16║   　　【記】初 總標一 下別 釋初 證信 序豐約猶廣略階猶
X21n0372_p0468b17║   　　入 也智論問曰何 以 不直說般若而說住 王舍城
X21n0372_p0468b18║   　　答如疏引方即是處人即是眾論中略標三種餘
X21n0372_p0468b19║   　　三亦然發起中淨名因五 百長者献五 百寶蓋如
X21n0372_p0468b20║   　　來合之 為一 法華佛放眉間白毫相光 照東方萬
X21n0372_p0468b21║   　　八 千世 界等。
X21n0372_p0468b22║   　【疏】然證信 亦云 通序諸經皆同故亦云 經後序佛
X21n0372_p0468b23║   　說法時未有故發起亦云 別 序諸經各別 故亦云
X21n0372_p0468b24║   　經前 序佛先自發起方說正宗故。
X21n0372_p0468c01║   　　【記】通別 前 後名義可解。
X21n0372_p0468c02║   　【疏】初 證信 者。
X21n0372_p0468c03║   聞如是一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
X21n0372_p0468c04║   　【疏】述曰則 佛臨滅度阿難請佛令置此言也所問
X21n0372_p0468c05║   　四事 佛一 一 答謂一 令依四念處住 (謂觀身不淨受是苦心無
X21n0372_p0468c06║   　常法無我)二 以 戒為師三默擯惡性比丘四一 切經初
X21n0372_p0468c07║   　皆云 如是我聞一 時佛在某處與某眾若干人等。
X21n0372_p0468c08║   　　【記】初 文阿難問四事 一 問依何 修 道二 問以 誰為
X21n0372_p0468c09║   　　師三問惡性比丘以 何 擯治四問一 切經首當安
X21n0372_p0468c10║   　　何 語疏引佛答注中四法破眾生四倒由諸眾生
X21n0372_p0468c11║   　　謂身為淨以 苦為樂無常計常無我計我故以 四
X21n0372_p0468c12║   　　法反而破之 一 觀身不淨(頭等六 分四大五 根假合名身智慧明見內身
X21n0372_p0468c13║   　　五 種不淨一 種子二 受生三住 處四舉體五 究竟也)二 觀受是苦(六 觸生六 受六 受生
X21n0372_p0468c14║   　　三受對違順中庸生苦樂捨智慧明達三受皆苦)三觀心無常(六 識能生諸識分別
X21n0372_p0468c15║   　　攀緣謂之 為心智慧了 知心從緣生剎那不住 念念生滅)四觀法無我(想行二 陰及餘
X21n0372_p0468c16║   　　一 切世 出世 法智慧達通諸法無我我所畢竟不可得即得我空)是中四智為念
X21n0372_p0468c17║   　　見正破倒即是其處初 觀色陰二 觀受陰三觀識
X21n0372_p0468c18║   　　陰四觀想行二 陰及餘諸法此乃一 切大小聖賢
X21n0372_p0469a01║   　　入 道初 門佛令依住 當自留心。
X21n0372_p0469a02║   　【疏】諸經多具 六 種成就文或闕略義必具 之 謂一
X21n0372_p0469a03║   　信 二 聞三時四主 五 處六 眾六 緣不具 教則 不興
X21n0372_p0469a04║   　必須具 六 故云 成就今經闕於列 眾也。
X21n0372_p0469a05║   　　【記】初 文二 初 通列 六 種通名成就者由假彼六 緣
X21n0372_p0469a06║   　　成此一 經故今下別 點。
X21n0372_p0469a07║   　【疏】又聞成就為初 異餘經者各是譯人之 意謂或
X21n0372_p0469a08║   　云 如是之 法我從佛聞或云 我於佛邊聞如是法
X21n0372_p0469a09║   　皆是指法之 辭也。
X21n0372_p0469a10║   　　【記】初 示異謂下出譯人意皆下會同指法之 辭法
X21n0372_p0469a11║   　　即所集之 經。
X21n0372_p0469a12║   　【疏】又無我者意彰聖人皆證無我餘經有者即阿
X21n0372_p0469a13║   　難自指五 蘊假者不同情計之 我亦無過也。
X21n0372_p0469a14║   　　【記】初 釋今無之 意餘下次通餘有所以 五 蘊假者
X21n0372_p0469a15║   　　智論云 凡夫三種我(見慢名字)學人二 種(思惑未盡猶有慢我)無
X21n0372_p0469a16║   　　學一 種(但 有名字)阿難結集時已證無學但 有名字故
X21n0372_p0469a17║   　　上文云 皆證無我(孤山云 阿難學人能伏慢我云 證無我者非)。
X21n0372_p0469a18║   　【疏】聞謂耳根發識聽彼外聲。
X21n0372_p0469a19║   　　【記】根境識三和合成聞缺一 不成智論云 耳根不
X21n0372_p0469a20║   　　壞(根也)聲在可聞處(境也)作心欲聞即聞也(作心即識)。
X21n0372_p0469a21║   　【疏】次云 如是者信 成就也夫信 者言是事 如是不
X21n0372_p0469a22║   　信 者言是事 不如是故肇公 云 信 順之 辭。
X21n0372_p0469a23║   　　【記】初 標示夫下釋相故下引證肇公 即秦時僧 肇
X21n0372_p0469a24║   　　法師註淨名經釋如是文。
X21n0372_p0469b01║   　【疏】一 時者師資合會說聽究竟總名一 時揀異餘
X21n0372_p0469b02║   　時謂如來說經時有無量不能別 舉一 言略周故
X21n0372_p0469b03║   　但 云 一 諸方時分延促 不定故言一 也。
X21n0372_p0469b04║   　　【記】初 通示一 切經文不問廣略但 取說經始終究
X21n0372_p0469b05║   　　竟皆名一 時揀餘時者非說他經之 時謂下別 釋
X21n0372_p0469b06║   　　有二 初 約說經不一 釋次約方土不定釋西竺或
X21n0372_p0469b07║   　　有國土一 年三時十二 月十六 去為春分四月十
X21n0372_p0469b08║   　　六 去為夏分八 月十六 去為冬分或立四時更加
X21n0372_p0469b09║   　　秋分如光 明中三月是夏等同此土也相傳或立
X21n0372_p0469b10║   　　六 時(兩月一 時)正月十六 去漸熱時三月十六 去盛熱
X21n0372_p0469b11║   　　時五 月十六 去雨時七月十六 去茂時九月十六
X21n0372_p0469b12║   　　去漸寒時十一 月十六 去盛寒時又每一 日或立
X21n0372_p0469b13║   　　十二 時或十八 時春秋二 分晝夜各九時夏至晝
X21n0372_p0469b14║   　　十二 時夜六 時冬至反之 或三十須臾等故云 延
X21n0372_p0469b15║   　　促 不定也。
X21n0372_p0469b16║   　【疏】然諸經皆不指定時而必指定處者(有說展轉招難故不用之 )。
X21n0372_p0469b17║   　　【記】舉處徵時欲申教意註中標示他解但 未盡理
X21n0372_p0469b18║   　　故云 招難示今刪去故云 不用(孤山強作展轉難詞甚失文意然彼
X21n0372_p0469b19║   　　文已亡不須憶度)。
X21n0372_p0469b20║   　【疏】今詳其意以 處則 不過十六 國中遊化住 止之
X21n0372_p0469b21║   　處而有其數易為標指時則 年月春秋寒熱晝夜
X21n0372_p0469b22║   　寅卯須臾等時變易迅速積數無量不可說錄難
X21n0372_p0469b23║   　為標指故也。
X21n0372_p0469b24║   　　【記】初 示處定十六 國出長阿含一 央伽 二 摩竭提
X21n0372_p0469c01║   　　三迦尸四拘薩羅五 跋祗六 末羅七支提八 跋沙
X21n0372_p0469c02║   　　九尼樓十盤闍羅十一 阿濕波十二 婆蹉十三蘇
X21n0372_p0469c03║   　　羅十四乾陀羅十五 劍 浮沙十六 阿盤提遊化是
X21n0372_p0469c04║   　　國土住 止即伽 藍時下次明時不定寒熱即冬夏。
X21n0372_p0469c05║   　【疏】佛者梵云 佛陀此云 覺者謂覺了 真妄性相之
X21n0372_p0469c06║   　者覺有三義一 自覺我空揀異凡夫二 覺佗法空
X21n0372_p0469c07║   　揀異二 乘三覺滿俱 空合於本覺名究竟覺或名
X21n0372_p0469c08║   　大覺妙覺揀異菩薩。
X21n0372_p0469c09║   　　【記】初 翻名謂下釋義真妄真即所證涅槃妄即所
X21n0372_p0469c10║   　　除惑業性相者謂了 性如實了 相如幻此之 四字
X21n0372_p0469c11║   　　須約大小教門以 釋不可籠通凡夫都不覺二 乘
X21n0372_p0469c12║   　　不覺法空菩薩未能究竟故並 為所揀覺滿非菩
X21n0372_p0469c13║   　　薩俱 空非二 乘眾生本性名本覺從迷獲悟名始
X21n0372_p0469c14║   　　覺萬行熏修 究竟果滿即合本覺言究竟對菩薩
X21n0372_p0469c15║   　　大則 對二 乘妙則 對三乘。
X21n0372_p0469c16║   　【疏】在舍衛等者處成就也真諦記云 住 處有二 一
X21n0372_p0469c17║   　境界處(遊歷之 境)為化在俗 之 流二 依止處為統出家
X21n0372_p0469c18║   　之 眾初 即舍衛後即祇園又婆沙論云 舉舍衡令
X21n0372_p0469c19║   　遠人知(國是總也)舉祇園令近人知(園是別 也)。
X21n0372_p0469c20║   　　【記】初 文真諦記中初 引示境界是國土依止即寺
X21n0372_p0469c21║   　　舍婆沙令遠人知揀他國故令近人知揀別 寺故。
X21n0372_p0469c22║   　【疏】舍衛此云 聞物謂具 足欲塵財寶之 物多聞解
X21n0372_p0469c23║   　脫之 人遠聞諸國故也義淨三藏譯金剛 經云 名
X21n0372_p0469c24║   　稱大城。
X21n0372_p0470a01║   　　【記】初 翻名次引證聞物言本國之 美名稱謂他國
X21n0372_p0470a02║   　　所稱。
X21n0372_p0470a03║   　【疏】祇樹等者即祇陀太子所施之 樹給孤長者所
X21n0372_p0470a04║   　買之 園。
X21n0372_p0470a05║   　【疏】祇陀此云 戰勝波斯匿王太子也生時王與外
X21n0372_p0470a06║   　國戰勝因以 為名給孤獨者是臣之 號本名須達
X21n0372_p0470a07║   　多此云 善施謂給孤(孤者少而無父也)給獨(獨者老而無子也)即
X21n0372_p0470a08║   　是善施又常行施故名善施鄉人美之 號給孤獨。
X21n0372_p0470a09║   　　【記】列 名為二 初 太子名波斯匿此翻和悅次長者
X21n0372_p0470a10║   　　名翻釋可解。
X21n0372_p0470a11║   　【疏】然園是須達所買樹是祇陀所施園總樹別 先
X21n0372_p0470a12║   　合標園今以 禮別 尊卑故樹先園後。
X21n0372_p0470a13║   　　【記】約總別 則 宜先園後樹據君臣則 先樹後園禮
X21n0372_p0470a14║   　　別 尊卑語出曲禮。
X21n0372_p0470a15║   　【疏】西國呼寺為僧 伽 藍此云 眾園以 佛教東流初
X21n0372_p0470a16║   　至中國止鴻臚寺賓異域僧 僧 既漸多散置別 舘
X21n0372_p0470a17║   　存其本號皆曰寺焉。
X21n0372_p0470a18║   　　【記】初 示西土以 下次示此方寺即國家司存之 名
X21n0372_p0470a19║   　　鴻臚寺本禮四夷遠國之 舍騰蘭初 至即止其中
X21n0372_p0470a20║   　　因以 為名。
X21n0372_p0470a21║   　【疏】其買園施樹者涅槃經說須達長者為兒娉婦
X21n0372_p0470a22║   　詣王舍城因見佛發心請入 舍衛說法佛令舍利
X21n0372_p0470a23║   　弗隨歸先揀住 處揀得祇陀太子之 園長者問買
X21n0372_p0470a24║   　太子戲云 側 布黃金滿即賣之 長者便 欲交付太
X21n0372_p0470b01║   　子云 是戲言共請斷事 之 人被斷令依先語長者
X21n0372_p0470b02║   　載金側 布唯餘一 隅太子見其不惜財寶知佛殊
X21n0372_p0470b03║   　勝遂施所餘之 地置立門屋施園中樹以 為林蔭
X21n0372_p0470b04║   　二 人共成精舍請佛居之 故云 祇樹等也。
X21n0372_p0470b05║   　　【記】初 買園緣初 須達虔請娉娶也此時佛在王舍
X21n0372_p0470b06║   　　城往彼因見佛下二 遣人擇處長下三布金買園
X21n0372_p0470b07║   　　共請斷事 者彼方俗 法令依先語太子君上理無
X21n0372_p0470b08║   　　戲言故太子見其下次施樹緣二 人下總結可知。
X21n0372_p0470b09║   　【疏】闕眾成就者但 文略也如無常經等然有其時
X21n0372_p0470b10║   　必具 徒眾故經末云 四輩弟子歡喜奉行。
X21n0372_p0470b11║   　　【記】初 示文略無常經亦名三啟經亦不列 眾餘應
X21n0372_p0470b12║   　　更有故云 等也然下明義具 師資說聽故名一 時
X21n0372_p0470b13║   　　則 知有時其必有眾仍引末文可驗前 略。
X21n0372_p0470b14║   　【疏】二 發起者此經既以 孝順拔苦為宗故託救母
X21n0372_p0470b15║   　之 緣而為發起文分為六 第一 知道已證第二 知
X21n0372_p0470b16║   　恩欲酬第三攀慕徧尋第四得見所在第五 慟哭
X21n0372_p0470b17║   　往救第六 惡習現前 。
X21n0372_p0470b18║   　　【記】初 敘意二 分文。
X21n0372_p0470b19║   　【疏】今初 。
X21n0372_p0470b20║   大目犍連始得六 通。
X21n0372_p0470b21║   　【疏】述曰此人姓大目犍連唐言釆菽氏彼國上古
X21n0372_p0470b22║   　有仙 常食菉豆尊者是彼種族故也名尼拘律陀
X21n0372_p0470b23║   　即樹名也尊者二 親因祭此樹神而生尊者故名
X21n0372_p0470b24║   　此也是王舍城中輔相之 子時人貴其種所以 稱
X21n0372_p0470c01║   　其氏也。
X21n0372_p0470c02║   　　【記】若據姓氏本無大字以 同名者多故加 標簡餘
X21n0372_p0470c03║   　　處或加 摩訶者即翻大也尼拘律陀此翻楊柳。
X21n0372_p0470c04║   　【疏】始得六 通者。
X21n0372_p0470c05║   　【疏】始即是初 初 得聖道便 度二 親者本因親而修
X21n0372_p0470c06║   　道故也道雖無異本願各殊故諸聖者不必皆爾。
X21n0372_p0470c07║   　　【記】初 示目連本因道下明諸聖各異道無異者斷
X21n0372_p0470c08║   　　證同故本願殊者發心不一 故。
X21n0372_p0470c09║   　【疏】六 通者一 神境通知證神境故亦名如意通身
X21n0372_p0470c10║   　如其意欲往即到 故二 天眼通三天耳通謂能見
X21n0372_p0470c11║   　能聞若近若遠障內障外色聲等故四宿命通能
X21n0372_p0470c12║   　知宿世 本生本事 故五 佗心通謂於定散漏無漏
X21n0372_p0470c13║   　心一 切能知故六 漏盡通謂身中漏盡而能知故
X21n0372_p0470c14║   　六 皆無壅故總名通。
X21n0372_p0470c15║   　　【記】神境亦名如意此攝二 種一 能轉變自身佗身
X21n0372_p0470c16║   　　世 間所有隨心自在即神境也於深禪中發智證
X21n0372_p0470c17║   　　得故云 智證二 能飛行速到 山障無礙即如意也
X21n0372_p0470c18║   　　天眼天耳謂於定中發得色界四大清淨造色住
X21n0372_p0470c19║   　　眼耳根中即能見聞六 道眾生及一 切世 間形色
X21n0372_p0470c20║   　　音聲近遠對聲障內外對色宿命者謂於定中發
X21n0372_p0470c21║   　　智能知自佗過去一 世 二 世 百千萬世 乃至八 萬
X21n0372_p0470c22║   　　大劫 宿命(即本生也)及所行之 事 (即本事 也)佗心者謂定中
X21n0372_p0470c23║   　　發智能知六 道眾生心種種緣念事 即定散等定
X21n0372_p0470c24║   　　散攝三界漏無漏總世 出世 漏盡者謂於定中發
X21n0372_p0471a01║   　　無漏真智斷盡三界漏結即身中漏盡也六 皆聖
X21n0372_p0471a02║   　　人修 得前 五 亦通業報得。
X21n0372_p0471a03║   　【疏】第二 知恩欲酬。
X21n0372_p0471a04║   欲度父母報乳 哺之 恩。
X21n0372_p0471a05║   　【疏】述曰度謂度脫然報恩兩字但 是通標虗位 度
X21n0372_p0471a06║   　脫正是其報乳 謂母乳 哺是嚼哺(乳 哺如齊食是恩之 實事 度脫
X21n0372_p0471a07║   　如扶輪是報之 實事 )。
X21n0372_p0471a08║   　　【記】初 釋上句然下報恩二 字未見定實故云 通標
X21n0372_p0471a09║   　　虗位 欲顯度字是的指報恩之 實耳乳 下次釋。
X21n0372_p0471a10║   　下句註中舉事 類顯如前 已引。
X21n0372_p0471a11║   　【疏】然父母有遠近恩有輕重報有分全 。
X21n0372_p0471a12║   　　【記】通標可解。
X21n0372_p0471a13║   　【疏】遠者七世 乃至多世 近者即生此身。
X21n0372_p0471a14║   　　【記】初 文且一 往麤分若以 七世 展轉相望乃至多
X21n0372_p0471a15║   　　世 一 一 皆有遠近。
X21n0372_p0471a16║   　【疏】七世 者外教所宗人以 形質為本傳體相續以
X21n0372_p0471a17║   　父母已上為七世 故偏 尊於父佛教所宗人以 靈
X21n0372_p0471a18║   　識為本四大形質為靈識所依世 世 生生皆是父
X21n0372_p0471a19║   　母生養此身已去乃至七生所生父母為七世 寄
X21n0372_p0471a20║   　託之 處唯在母胎生來乳 哺懷抱亦皆是母故偏
X21n0372_p0471a21║   　重母是以 經中但 云 乳 哺之 恩也。
X21n0372_p0471a22║   　　【記】初 儒 教尚形不知靈識故父祖為七世 不知三
X21n0372_p0471a23║   　　世 故次明佛教反上二 義尋文可知。
X21n0372_p0471a24║   　【疏】乃至多世 者於中偏 取歸依佛已來所生身之
X21n0372_p0471b01║   　父母以 能生我修 道之 器故諸佛成道之 時多生
X21n0372_p0471b02║   　父母皆相會遇聞法獲益。
X21n0372_p0471b03║   　　【記】未歸三寶雖有劬 勞 未為至重故取歸佛以 為
X21n0372_p0471b04║   　　分齊若准梵網一 切眾生皆我父母則 其多世 通
X21n0372_p0471b05║   　　於無始也。
X21n0372_p0471b06║   　【疏】恩輕重者此生父母最重餘漸輕也。
X21n0372_p0471b07║   　　【記】前 生已上轉轉相遠七世 至於多世 展轉相望
X21n0372_p0471b08║   　　故云 漸輕。
X21n0372_p0471b09║   　【疏】報有分全 者侍 養一 生為分度脫多生為全 。
X21n0372_p0471b10║   　　【記】侍 養一 生通二 教度脫多生局佛教。
X21n0372_p0471b11║   　【疏】經云 左肩擔父右肩擔母徧行大地亦不能報
X21n0372_p0471b12║   　恩故知此生所報設同孟宗董黯董永之 類亦為
X21n0372_p0471b13║   　分也今經云 欲度者明其全 也若總不報便 是不
X21n0372_p0471b14║   　孝罪人況加 逆事 。
X21n0372_p0471b15║   　　【記】初 明分報俗 以 左為上故父在左右為下故母
X21n0372_p0471b16║   　　在右(有云 寫訛西土以 東為尊左北右南北方是陰故母左南方是陽故父右然徧行大地豈專東
X21n0372_p0471b17║   　　向耶依經為正)此蓋經家特舉勞 苦以 彰難報未必擔也
X21n0372_p0471b18║   　　孟宗等事 並 如前 引今下次明全 報。
X21n0372_p0471b19║   　【疏】且汎論一 切人恩華嚴經云 不知恩者多遭橫
X21n0372_p0471b20║   　死觀佛相海經云 是阿鼻因諸恩尚然況於父母
X21n0372_p0471b21║   　之 恩無可校量。
X21n0372_p0471b22║   　　【記】華嚴示現報觀佛相海明生報橫死謂不能盡
X21n0372_p0471b23║   　　壽夭殤而死。
X21n0372_p0471b24║   　【疏】故詩云 (第十三周幽王好征伐 民人勞 苦孝子不得終養耳)蓼蓼者莪匪
X21n0372_p0471c01║   　莪伊 蒿哀哀父母生我劬 勞 乃至無父何 怙無母
X21n0372_p0471c02║   　何 恃出則 [銜-金+缶]恤入 則 靡至父兮 生我母兮 鞠我拊
X21n0372_p0471c03║   　我長我育我顧我復我出入 腹我欲報之 德昊天
X21n0372_p0471c04║   　罔極。
X21n0372_p0471c05║   　　【記】註第十三卷(幽王又是第十三主 )詩有六 章四章章四句
X21n0372_p0471c06║   　　(前 二 章後二 章)二 章章八 句(中間二 章)第一 章四句(如疏引)蓼蓼
X21n0372_p0471c07║   　　長大貌莪字書云 草名似 斜蒿匪非也伊 是也莪
X21n0372_p0471c08║   　　已長大視之 反謂之 蒿喻在憂思心不精別 其物
X21n0372_p0471c09║   　　哀哀者恨不得終養報其生己之 苦第二 章四句
X21n0372_p0471c10║   　　(疏中不引)蓼蓼者莪匪莪伊 蔚(蔚音尉爾雅云 蒿[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 青蒿謂有子者蔚牡
X21n0372_p0471c11║   　　[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 即無子者[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]去刃 反)哀哀父母生我勞 瘁(瘁病也)第三章
X21n0372_p0471c12║   　　八 句(疏引後四句故云 乃至)瓶之 罄矣維壘之 耻(瓶小而盡壘大而盈
X21n0372_p0471c13║   　　故為壘耻刺王不使貧富圴也)鮮民之 生不知死之 久 矣(鮮寡也生不如
X21n0372_p0471c14║   　　死恨之 深矣)即接疏中無父下四句怙恃並 依賴也出
X21n0372_p0471c15║   　　門則 思而憂故云 [銜-金+缶]恤(銜含恤憂)入 門未見則 心無所
X21n0372_p0471c16║   　　詣故云 靡至(靡無)第四章八 句(如疏備 引)父生我者本其
X21n0372_p0471c17║   　　氣也鞠養也拊拍也畜藏也長謂長大育謂覆育
X21n0372_p0471c18║   　　顧回視也復反覆也腹懷抱也之 猶是也罔無也
X21n0372_p0472a01║   　　第五 章四句南山烈烈(民人苦役視南山烈烈然言其高峻難至也)飄
X21n0372_p0472a02║   　　風發發(發發疾貌言寒且疾飄音瓢疾風也)民莫不糓(糓養也言他皆得養其親)
X21n0372_p0472a03║   　　我獨何 害(我獨何 故覩此寒苦之 寒害音曷)第六 章四句南山律
X21n0372_p0472a04║   　　律(同上烈烈)飄風弗弗(同上發發)民莫不糓我獨不卒(卒終也言
X21n0372_p0472a05║   　　我獨不得終養父母)舊記誤云 前 四章章四句後二 章章八
X21n0372_p0472a06║   　　句故具 引正之 想無惑矣。
X21n0372_p0472a07║   　【疏】故三藏云 父母義高天地恩深巨海是以 係 仰
X21n0372_p0472a08║   　顧腹之 恩思答劬 勞 之 德。
X21n0372_p0472a09║   　　【記】係 猶繫也顧腹見前 詩中。
X21n0372_p0472a10║   　【疏】父母恩重云 父母懷抱和和弄聲含笑未語飢
X21n0372_p0472a11║   　時須食非母不哺渴時須飲非母不乳 (云 云 )十指甲
X21n0372_p0472a12║   　中食子不淨(云 云 )計論母恩昊天罔極嗚呼慈母云
X21n0372_p0472a13║   　何 可報(云 云 )至於行來東西鄰里井竈碓磨不時還
X21n0372_p0472a14║   　家母忽心驚兩乳 流出即知我兒家中憶我即便
X21n0372_p0472a15║   　還家(反如嚙指心痛)。
X21n0372_p0472a16║   　　【記】從初 至不淨敘恩深和和學語之 聲指甲受穢
X21n0372_p0472a17║   　　食之 不惡計下歎難報至於下乃至後段莫復過
X21n0372_p0472a18║   　　是來並 彰愛重此敘寒賤之 家為人傭 作故云 井
X21n0372_p0472a19║   　　竈等不時謂不及時註中即曾子出外人傳曾參
X21n0372_p0472a20║   　　殺人母嚙指念之 參即心痛此即母感於子經中
X21n0372_p0472a21║   　　子感於母復云 反如。
X21n0372_p0472a22║   　【疏】問詳此經文淺朴偏 誡貧賤之 流何 也答君子
X21n0372_p0472a23║   　自孝故偏 誡小人又君子有簞瓢之 貧何 妨碓磨
X21n0372_p0472a24║   　等事 偏 敘艱勤 之 語始彰鞠養之 勞 耳。
X21n0372_p0472b01║   　　【記】問詞淺朴二 字宜乎刪之 由是佛言深所不便
X21n0372_p0472b02║   　　答中初 約小人答又下次通君子答君子小人約
X21n0372_p0472b03║   　　行分異不取貧富簟瓢即顏子論語云 子曰賢哉
X21n0372_p0472b04║   　　回也一 簞食一 瓢飲(以 竹盛飯用瓢貯水)在陋巷人不堪其
X21n0372_p0472b05║   　　憂回也不改其樂(他人不能堪其憂而回自樂)賢哉回也。
X21n0372_p0472b06║   　【疏】又云 其兒遙見母來或在闌車搖頭弄腦或復
X21n0372_p0472b07║   　曳腹隨行嗚呼向母母為其子曲身下就長舒兩
X21n0372_p0472b08║   　手靡拂塵土鳴和其口開懷出乳 用以 與之 母見
X21n0372_p0472b09║   　兒歡兒見母喜二 情相交恩愛慈重莫復過是(云 云 )
X21n0372_p0472b10║   　既至長大朋友相隨梳頭摩髮欲得好衣覆蓋其
X21n0372_p0472b11║   　身弊衣故破父母自著新好緜帛先與其子至於行
X21n0372_p0472b12║   　來官私急疾傾 心南北逐子東西橫簪頭上既與
X21n0372_p0472b13║   　索婦得佗女子父母轉疎私房屋室共妻語樂父
X21n0372_p0472b14║   　母年高氣力 衰老終朝至暮不來借問或復父孤
X21n0372_p0472b15║   　母寡獨守空房猶如客人寄止佗舍常無恩愛或
X21n0372_p0472b16║   　無襦被寒凍苦辛厄難遭之 太甚年老色衰多鐃
X21n0372_p0472b17║   　蚤虱夙夜不臥長吟歎息何 罪宿[億 -音+(天*天)]生此不孝之
X21n0372_p0472b18║   　子或時呼喚瞋目驚怒婦兒罵言低 頭含笑(乃至云 云 )
X21n0372_p0472b19║   　帝釋梵王諸天人民一 切眾會聞經歡喜發菩提
X21n0372_p0472b20║   　心號哭動 地淚下如雨。
X21n0372_p0472b21║   　　【記】即接上文曳腹俗 謂匍 匐鳴和即口相接至於
X21n0372_p0472b22║   　　等者謂行往出外忽有公 私急疾之 事 既與下明
X21n0372_p0472b23║   　　悖逆父孤無妻母寡無夫或無襦被下傳文脫誤
X21n0372_p0472b24║   　　正本云 單寒苦辛飢羸之 甚夙早也帝釋下示聽
X21n0372_p0472c01║   　　眾得益文中發菩提心可例 今經非人天明矣。
X21n0372_p0472c02║   　【疏】評曰細思其事 誠哉是言或有母不如此兒不
X21n0372_p0472c03║   　如彼者百中之 一 也良由眾生無始無明迷真執
X21n0372_p0472c04║   　妄既根本顛倒故枝末一 一 皆然禍哉凡愚云 何
X21n0372_p0472c05║   　可度。
X21n0372_p0472c06║   　　【記】初 歎事 實母不愛子兒不悖逆百中之 一 言其
X21n0372_p0472c07║   　　少也良下推所以 妄起無端故云 無始懵然不覺
X21n0372_p0472c08║   　　故曰無明不達自心常住 寂滅故曰迷真反認四
X21n0372_p0472c09║   　　大六 情為己身心計我我所故云 執妄上二 句明
X21n0372_p0472c10║   　　惑故云 根本從惑起業故云 枝末且約上經於親
X21n0372_p0472c11║   　　反疎於疎却親等非唯背親一 切顛倒故云 一 一
X21n0372_p0472c12║   　　皆然末後二 句傷 其癡暗教所不被。
X21n0372_p0472c13║   　【疏】三攀慕徧尋。
X21n0372_p0472c14║   即以 道眼觀視世 間。
X21n0372_p0472c15║   　【疏】述曰觀求生處是天眼通由證道而得故云 道
X21n0372_p0472c16║   　眼也。
X21n0372_p0472c17║   　　【記】或可顯示修 得簡非業報故加 道字。
X21n0372_p0472c18║   　【疏】世 間有二 謂三界是器世 間六 道是有情世 間。
X21n0372_p0472c19║   　　【記】亦名無情有情二 種世 間。
X21n0372_p0472c20║   　【疏】然尊者喪親之 日猶是凡夫不知父母生於何
X21n0372_p0472c21║   　道今成聖果力 可追求故以 天眼上下觀視於三
X21n0372_p0472c22║   　界處尋六 道身得通便 觀故云 即也。
X21n0372_p0472c23║   　　【記】可解。
X21n0372_p0472c24║   　【疏】四得見所在。
X21n0372_p0473a01║   見其亡母生餓鬼中不見飲食皮骨連立。
X21n0372_p0473a02║   　【疏】述曰本觀世 間俱 尋父母父生樂處不假施勞
X21n0372_p0473a03║   　既非經宗故此不述母生鬼道已屬三塗復在餓
X21n0372_p0473a04║   　中是鬼之 極苦拔濟苦者唯盂蘭盆發起正宗意
X21n0372_p0473a05║   　在斯也。
X21n0372_p0473a06║   　　【記】施勞 猶用功 也。
X21n0372_p0473a07║   　【疏】生餓鬼中是異熱果酬引業故不見飲食是等
X21n0372_p0473a08║   　流果酬滿業故是慳食之 業也皮骨連立是增上
X21n0372_p0473a09║   　果。
X21n0372_p0473a10║   　　【記】所明三果二 業理趣深微故當委示義門分三
X21n0372_p0473a11║   　　初 釋名異類而熟故名異熟以 因通善惡(善惡有記造成
X21n0372_p0473a12║   　　因種)果唯無記故(至果成熟報法〔非〕因果性別 故云 異類或約異趣或云 異時記今並
X21n0372_p0473a13║   　　不取)等流者與因同類故增上者更甚於因故二 明
X21n0372_p0473a14║   　　體者異熟有二 一 真異熟即第八 識最初 結生展
X21n0372_p0473a15║   　　轉相續至捨壽時亦最在後為總報主 名真異熟
X21n0372_p0473a16║   　　(此局大教下通大小)二 異熟生之 異熟謂從真異熟中種子
X21n0372_p0473a17║   　　發現今即今無記報得色心名生之 異熱今此具
X21n0372_p0473a18║   　　兼 二 種不可偏 判 等流增上並 依生之 異熟而分
X21n0372_p0473a19║   　　異耳(上三種果並 通六 趣不唯在鬼)三明因中又三初 云 二 業名
X21n0372_p0473a20║   　　引業謂有勝力 牽引趣生滿業謂於總報之 上莊
X21n0372_p0473a21║   　　嚴圓滿因唯有二 果則 有三增上無因即上二 業
X21n0372_p0473a22║   　　餘勢 所成二 辨二 業體凡善惡業皆有三品三位
X21n0372_p0473a23║   　　明之 一 約境於劣 不殺為上如蚊蟻等於勝不殺
X21n0372_p0473a24║   　　為下如父母等餘者為中(不善反之 )二 約心猛利 心作
X21n0372_p0473b01║   　　為上泛爾心作為下餘則 為中善惡業皆爾三
X21n0372_p0473b02║   　　約時若善若惡但 三時無悔為上二 時無悔為中
X21n0372_p0473b03║   　　一 時無悔為下今並 取上品為引業下皆滿業三
X21n0372_p0473b04║   　　明二 義相大約三歸五 戒生人八 戒十善四禪四
X21n0372_p0473b05║   　　定生欲色無色天強勝多疑者生修 羅嗔心造十
X21n0372_p0473b06║   　　惡業引生地獄貪心造者生餓鬼愚癡心造生畜
X21n0372_p0473b07║   　　生引業所感名總報滿業所感名別 報由此互 作
X21n0372_p0473b08║   　　四句一 總善別 不善(人受貧窮疾病)二 別 善總不善(畜有肥好莊嚴
X21n0372_p0473b09║   　　等)三總別 俱 善(人道受富貴等)四俱 不善(畜類有盲跛等)俱 舍云
X21n0372_p0473b10║   　　一 業引一 生多業能圓滿是也(今目連母當第四句)問此二
X21n0372_p0473b11║   　　種業何 識所造答通大小乘並 第六 識造以 強勝
X21n0372_p0473b12║   　　故前 五 識亦能造滿不能造引以 力 微故第七識
X21n0372_p0473b13║   　　但 與前 六 為染汙第八 止能含藏已成業種並 不
X21n0372_p0473b14║   　　能造(七八 二 識小教不談)文中三果二 業分對可知是慳食
X21n0372_p0473b15║   　　業者即青提緣也皮骨連立言其枯瘁唯皮連骨
X21n0372_p0473b16║   　　而住 耳。
X21n0372_p0473b17║   　【疏】準正理論中說鬼本住 在於此下五 百由旬縱
X21n0372_p0473b18║   　廣亦爾有琰魔羅界(一 云 此瞻部四邊直下等)從此展轉散趣
X21n0372_p0473b19║   　餘方以 人間一 月為一 日乘此積月積年壽五 百
X21n0372_p0473b20║   　歲。
X21n0372_p0473b21║   　　【記】此下即指南州琰魔羅亦云 閻羅具 云 閻魔羅
X21n0372_p0473b22║   　　社此翻雙王兄 及妹皆作地獄主 兄 治男事 妹治
X21n0372_p0473b23║   　　女事 故曰雙王或云 苦樂並 受故云 雙也(獄報是苦居尊
X21n0372_p0473b24║   　　故樂)餘方山林樹廟等註中示異不同上論限數量
X21n0372_p0473c01║   　　故日月歲數且據一 相不必一 定。
X21n0372_p0473c02║   　【疏】然鬼有三種一 無財鬼亦無福德不得食故二
X21n0372_p0473c03║   　少財鬼少得淨妙飲食故三多財鬼多得淨妙飲
X21n0372_p0473c04║   　食故。
X21n0372_p0473c05║   　　【記】財即飲食淨妙食者雖是穢物餓鬼難得自謂
X21n0372_p0473c06║   　　淨妙。
X21n0372_p0473c07║   　【疏】此三種中復各有三。
X21n0372_p0473c08║   　【疏】初 無財三者一 炬口鬼謂火炬炎熾常從口出由
X21n0372_p0473c09║   　前 生燒壞村柵焚炙賢良以 此求財墮於地獄從
X21n0372_p0473c10║   　地獄出墮此鬼中故正法念經云 若人貪嫉枉奪
X21n0372_p0473c11║   　人財破人城郭殺害抄掠得財奉王大臣轉增凶
X21n0372_p0473c12║   　慕墮熾然餓鬼中二 針咽鬼謂腹大如山咽如針
X21n0372_p0473c13║   　孔謂破齋夜食盜竊眾僧 之 食故故齋法清淨經
X21n0372_p0473c14║   　說目連路逢數百萬人頭如太山等三臭口鬼謂
X21n0372_p0473c15║   　口中腐臭自惡受苦以 多貪名利 自是非佗讚歎
X21n0372_p0473c16║   　惡人毀謗賢善故據此三種寧吞鐵丸 不食信 施。
X21n0372_p0473c17║   　　【記】初 炬口者即行軍劫 盜多受此報先出報相後
X21n0372_p0473c18║   　　云 業因餘八 皆爾臨文自點賢良謂善人餘二 可
X21n0372_p0473c19║   　　解據下申誡。
X21n0372_p0473c20║   　【疏】少財三者一 針毛鬼毛利 如針行便 自刺為貪
X21n0372_p0473c21║   　利 故妄行針炙及刺畜生但 為求財不能愈疾故
X21n0372_p0473c22║   　二 臭毛鬼毛利 而臭自拔受苦以 販賣豬羊烹宰
X21n0372_p0473c23║   　鵝鴨湯爛刀 剝痛楚難堪地獄罪終墮斯鬼趣三
X21n0372_p0473c24║   　大癭鬼咽垂大癭自決噉膿由嫉妬於人常懷瞋
X21n0372_p0474a01║   　恨故。
X21n0372_p0474a02║   　　【記】愈音雨病差曰愈癭於郢反瘤也決音穴下流
X21n0372_p0474a03║   　　也。
X21n0372_p0474a04║   　【疏】多財三者一 得棄鬼謂常得祭祀所棄食故以
X21n0372_p0474a05║   　罪多福少少施多慳棄擲之 物方能惠施故二 得
X21n0372_p0474a06║   　失鬼謂常得巷陌所遺食故以 於現財常生慳著
X21n0372_p0474a07║   　擬欲失者方起捨心故三勢 力 鬼謂夜叉羅剎毗
X21n0372_p0474a08║   　舍闍等所受富樂類於天人或依樹林或住 山谷
X21n0372_p0474a09║   　或居靈廟或處空宮形竪而行屬於鬼趣此等變
X21n0372_p0474a10║   　化多端者以 因地罪福不精故惑樂相雜故付法
X21n0372_p0474a11║   　藏傳中說僧 伽 耶舍比丘遊大海邊見妙宮殿其
X21n0372_p0474a12║   　家鎻二 鬼等(云 云 )。
X21n0372_p0474a13║   　　【記】夜叉此云 輕捷羅剎此云 可畏毗舍闍此云 啖
X21n0372_p0474a14║   　　精氣形竪行者異於畜趣皆旁行故惑樂者惑謂
X21n0372_p0474a15║   　　多疑樂謂不受飢渴等苦今時作福不識因果互
X21n0372_p0474a16║   　　用三寶強勝過人雖徒役力 多墮斯類故下引證
X21n0372_p0474a17║   　　見宮殿等者彼云 見一 宮殿七寶莊嚴食時已至
X21n0372_p0474a18║   　　即往乞食是時舍主 出迎請入 就座耶舍見其家
X21n0372_p0474a19║   　　內有二 鬼倮黑飢瘦鎻其身首各著一 床耶舍慳
X21n0372_p0474a20║   　　問舍主 答曰斯鬼過去一 是吾息一 是兒婦我昔
X21n0372_p0474a21║   　　布施而彼夫妻常恚惱我因立誓曰如此罪業必
X21n0372_p0474a22║   　　受惡報若受罪時我當看汝由是因緣得斯苦惱
X21n0372_p0474a23║   　　所鎻二 鬼自屬無財今引舍主 是勢 力 鬼。
X21n0372_p0474a24║   　【疏】今尊者之 親是無財鬼中(不見飲食故)炬口鬼也(食未
X21n0372_p0474b01║   　入 口化為火故)。
X21n0372_p0474b02║   　　【記】然今目連之 母臨食變火口無火炬據相非類
X21n0372_p0474b03║   　　且從疏解。
X21n0372_p0474b04║   　【疏】又有處說餓鬼有三種一 外障以 得遇水時即
X21n0372_p0474b05║   　見人執刀 杖等障故二 內障口有火炬或咽如針
X21n0372_p0474b06║   　故三無障見河是猛火或食糞穢或自拔自噉等。
X21n0372_p0474b07║   　　【記】初 二 即無財鬼三即少財鬼。
X21n0372_p0474b08║   　【疏】今尊者之 親當內障也。
X21n0372_p0474b09║   　【疏】上來諸鬼等皆出自心因行既招果報必應譬
X21n0372_p0474b10║   　如影響由於形聲雖父母至親不相替代 。
X21n0372_p0474b11║   　　【記】初 二 句推能造次二 句示所造即因果也譬下
X21n0372_p0474b12║   　　引喻影響如果形聲似 因雖下彰自受。
X21n0372_p0474b13║   　【疏】故諸智者宜各勵 心儻 遇善緣不應空過一 朝
X21n0372_p0474b14║   　去世 誰為修 崇縱託子孫七分獲一 況無孝子悔
X21n0372_p0474b15║   　恨何 追。
X21n0372_p0474b16║   　　【記】勵 謂勉 勵 七分獲一 者隨願往生經云 普廣菩
X21n0372_p0474b17║   　　薩白佛若有父母親族命終墮三途八 難受諸苦
X21n0372_p0474b18║   　　惱得為修 福否佛言七分之 中唯獲一 也何 故爾
X21n0372_p0474b19║   　　緣去世 不信 道德故若以 亡者嚴身具 以 施三寶
X21n0372_p0474b20║   　　此福最多可拔地獄之 殃往生淨土有子修 崇尚
X21n0372_p0474b21║   　　獲少分子孫不孝則 冥 路茫茫孤魂獨遊三途受
X21n0372_p0474b22║   　　苦悔不可及故云 況無等追及也。
X21n0372_p0474b23║   　【疏】具 濁世 凡流鮮懷仁孝唯憂妻子豈念幽靈貧
X21n0372_p0474b24║   　賤者迫以 飢寒富貴者荒於財色設能追福厭課
X21n0372_p0474c01║   　者多竭力 罄心萬中無一 世 途目擊豈不昭然。
X21n0372_p0474c02║   　　【記】鮮少也迫謂逼迫荒迷也厭課謂事 不得已而
X21n0372_p0474c03║   　　為之 竭罄皆訓盡擊猶對也。
X21n0372_p0474c04║   　【疏】故恩重經云 夫妻和合同作五 逆或時呼喚急
X21n0372_p0474c05║   　速走使十度九違不相從順罵詈瞋毒生存尚爾
X21n0372_p0474c06║   　沒後可知身既不仁兒豈能孝故昔有送祖林野
X21n0372_p0474c07║   　乃持輿迴歸以 古觀今雖跡異而心同也。
X21n0372_p0474c08║   　　【記】初 引經急速走使謂父母有急切之 事 欲使其
X21n0372_p0474c09║   　　子十度經作十喚毒字寫錯經作瞋恚(孤山云 走使下依經
X21n0372_p0474c10║   　　有父母之 語四字檢經並 無又云 瞋毒字誤合作嗔目皆非)生下舉存況沒身
X21n0372_p0474c11║   　　下推己所致送祖林野者孝德傳云 元 啟年十歲
X21n0372_p0474c12║   　　其祖年老父母令啟輿送深山啟苦諫不從既而
X21n0372_p0474c13║   　　送往乃收輿而返父曰此何 用耶啟曰復當送父
X21n0372_p0474c14║   　　父遂感之 方復收養然啟本欲感動 其父而非不
X21n0372_p0474c15║   　　孝今且取子孫倣上之 義耳跡異謂古今事 別 心
X21n0372_p0474c16║   　　同謂相承不孝。
X21n0372_p0474c17║   　【疏】五 慟哭往救。
X21n0372_p0474c18║   目連悲哀即以 鉢盛飯往餉其母。
X21n0372_p0474c19║   　【疏】述曰悲哀者生育恩重如上所陳死別 隔生忽
X21n0372_p0474c20║   　然再 見縱使顏容仍舊亦可涕泣悲傷 況覩鬼形
X21n0372_p0474c21║   　皮骨連立喉中烟燄腹裏空虗苦似 倒懸命唯喘
X21n0372_p0474c22║   　息豈不能碎身擗踊竭氣號咷恨罪逆之 偷 安痛
X21n0372_p0474c23║   　慈親之 受苦經標總意但 曰悲哀細察當時疑不
X21n0372_p0474c24║   　爾。
X21n0372_p0475a01║   　　【記】拊心曰擗跳身曰踊號跳大呼也父母在難子
X21n0372_p0475a02║   　　不能救謂之 偷 安經標下示經略意。
X21n0372_p0475a03║   　【疏】故三藏科云 摧慟釋云 感激徹於骨髓號呌動
X21n0372_p0475a04║   　於天地。
X21n0372_p0475a05║   　　【記】三藏即慧淨三藏舊疏科為摧慟往救所以 今
X21n0372_p0475a06║   　　疏不依用者以 經文語簡但 曰悲哀科須貼經故
X21n0372_p0475a07║   　　易之 耳然猶可證碎身等義故復引之 慟音洞哀
X21n0372_p0475a08║   　　過也。
X21n0372_p0475a09║   　【疏】鉢飯往餉(下同三藏)母既氣緜夕漏厄在朝飢飢而
X21n0372_p0475a10║   　且渴理須救濟濟此之 急飯食為先故以 鉢盛飯
X21n0372_p0475a11║   　持餉於母。
X21n0372_p0475a12║   　　【記】下並 舊疏故註示之 緜微也謂微微喘息以 過
X21n0372_p0475a13║   　　長夜漏即更漏厄苦也謂苦在終朝之 飢。
X21n0372_p0475a14║   　【疏】六 惡習現前 。
X21n0372_p0475a15║   母得鉢飯便 以 左手障鉢右手摶食食未入 口化成
X21n0372_p0475a16║   火炭遂不得食。
X21n0372_p0475a17║   　【疏】述曰境隨心變果藉業成餓因未除飽緣寧致
X21n0372_p0475a18║   　鬼是炬口食近口而熾然水作堅氷氷近湯而確
X21n0372_p0475a19║   　爾即知神力 不禁業力 除飢要且除慳故六 通往
X21n0372_p0475a20║   　餉而招殃百味盆羅而拔苦大哉業熟可思者焉。
X21n0372_p0475a21║   　　【記】初 敘惡習初 句明食化次句推宿因餓下二 句
X21n0372_p0475a22║   　　明不得食鬼下四句舉喻對顯水喻宿因氷喻今
X21n0372_p0475a23║   　　果近湯確爾喻聖力 不能救確堅也即下次彰業
X21n0372_p0475a24║   　　重初 二 句標示禁字平呼勝也故下二 句配釋對
X21n0372_p0475b01║   　　上二 句文義可見即知盆供 為除慳習慳即鬼業
X21n0372_p0475b02║   　　業盡果亡是以 目連奉教以 追嚴慈母應時而解
X21n0372_p0475b03║   　　脫大慈救濟要在於慈大下二 句傷 歎業果成熟
X21n0372_p0475b04║   　　聖力 莫加 理越凡情故非思及(孤山云 宿善業熟得子度脫者甚非文意)。
X21n0372_p0475b05║   　【疏】今左手障鉢慳恐餘侵 右手摶食貪於自給慳
X21n0372_p0475b06║   　貪猛盛如此現行飯食劣 緣若何 充 濟故化為火
X21n0372_p0475b07║   　不得食也。
X21n0372_p0475b08║   　　【記】可解。
X21n0372_p0475b09║   　【疏】上來序分竟。
X21n0372_p0475b10║   　【疏】自下正宗文分為二 初 目連悲陳苦危後如來
X21n0372_p0475b11║   　廣示因緣。
X21n0372_p0475b12║   　【疏】今初 。
X21n0372_p0475b13║   目連大呌悲號涕泣馳還白佛具 陳如此。
X21n0372_p0475b14║   　【疏】述曰子急告父臣急告君自力 不如理宜投佛
X21n0372_p0475b15║   　弟子勤 觀四諦已證三明可以 反覆山河迴轉日
X21n0372_p0475b16║   　月豈料母縈極苦命若倒懸竭其孝誠盡其神變
X21n0372_p0475b17║   　竟不能令除惡報暫濟飢膓所以 呌泣奔還備 申
X21n0372_p0475b18║   　哀懇。
X21n0372_p0475b19║   　　【記】初 明告上之 意上二 句引況下二 句正明即資
X21n0372_p0475b20║   　　急告師也弟子下次明陳告之 辭為三初 敘己功
X21n0372_p0475b21║   　　力 初 句敘因次句示果三明者謂過去宿命明二
X21n0372_p0475b22║   　　現在漏盡明三未來天眼明即六 通中三餘三但
X21n0372_p0475b23║   　　有通義故不稱明豈下次明母業重力 不能加 所
X21n0372_p0475b24║   　　下三明投佛據此經文合在序分彼宗判 教大途
X21n0372_p0475c01║   　　皆爾意欲發後佛言故節序文在正宗耳。
X21n0372_p0475c02║   　【疏】後如來廣示因緣中且依三藏大分八 段第一
X21n0372_p0475c03║   　彰母罪深第二 明子德薄第三斥邪無力 第四顯
X21n0372_p0475c04║   　正有能第五 許以 救方第六 示其正法第七孝子
X21n0372_p0475c05║   　領悟第八 慈母獲益。
X21n0372_p0475c06║   　【疏】今初 彰母罪深。
X21n0372_p0475c07║   佛言汝母罪根深結。
X21n0372_p0475c08║   　【疏】述曰有經說定光 佛時目連名羅卜母字青提
X21n0372_p0475c09║   　羅卜欲行囑其母曰若有客來孃當具 饍去後客
X21n0372_p0475c10║   　至母乃不供 仍更詐為設食之 筵兒歸問曰昨日
X21n0372_p0475c11║   　客來若為備 擬母曰汝豈不見設食處耶從爾已
X21n0372_p0475c12║   　來五 百生中慳慳相續故云 罪根深結。
X21n0372_p0475c13║   　　【記】八 段始終次第可解初 段引緣中未定所出故
X21n0372_p0475c14║   　　標有經(世 有目連經與此不同乃人造偽經耳)定光 遠古佛也未見
X21n0372_p0475c15║   　　解釋今以 意求寂而常照故曰定光 (舊記云 即是然燈定合作
X21n0372_p0475c16║   　　錠有足曰錠無足曰鐙今詳錠字自音為矴或音定曰乃錫之 屬又[飢-几+定]與鐙自是食器亦非燈也)。
X21n0372_p0475c17║   　【疏】罪謂身口之 業根謂慳貪之 心多生相續為深
X21n0372_p0475c18║   　交固難解為結從慳所起皆是罪業非唯彼時一
X21n0372_p0476a01║   　度妄語。
X21n0372_p0476a02║   　　【記】身口是業道慳貪是煩惱道相續難解是苦道
X21n0372_p0476a03║   　　從下轉釋深結之 義五 百生慳造業無量故云 從
X21n0372_p0476a04║   　　慳起等。
X21n0372_p0476a05║   　【疏】謂慳貪是苦根所作是苦業餓鬼是苦果為三
X21n0372_p0476a06║   　道也若準十重戒中慳亦是業唯貪為惑。
X21n0372_p0476a07║   　　【記】初 示三道苦根即煩惱業果由生故云 根也若
X21n0372_p0476a08║   　　下辨異十重即菩薩戒十波羅夷所制 彼云 若佛
X21n0372_p0476a09║   　　子自慳教人慳等戒所制 者即屬業非而不制 貪
X21n0372_p0476a10║   　　故知屬惑。
X21n0372_p0476a11║   　【疏】問五 百生慳為人為鬼答人鬼相間造受相資
X21n0372_p0476a12║   　若唯人身不名惡報若唯鬼身不應造業或亦為
X21n0372_p0476a13║   　畜於理無妨但 慳習不除即名相續。
X21n0372_p0476a14║   　　【記】初 二 句正答若下四句互 顯以 人是善道故不
X21n0372_p0476a15║   　　常為人鬼不能造業故不常為鬼或下示餘趣文
X21n0372_p0476a16║   　　出畜生義該地獄。
X21n0372_p0476a17║   　【疏】問目連自定光 佛世 已來所生之 母不一 如何
X21n0372_p0476a18║   　偏 救彼之 青提答青提與目連緣深今生復為其
X21n0372_p0476a19║   　母但 救此身所生之 母非謂救彼遠世 青提餘論
X21n0372_p0476a20║   　云 云 皆為未達。
X21n0372_p0476a21║   　　【記】準上經文今生之 母即遠世 青提故須問釋答
X21n0372_p0476a22║   　　文可解餘下斥非即應古疏別 有解釋彼文已亡
X21n0372_p0476a23║   　　未知所說。
X21n0372_p0476a24║   　【疏】第二 明子德薄。
X21n0372_p0476b01║   非汝一 人力 所奈何 。
X21n0372_p0476b02║   　【疏】述曰汝母慳心慳於一 切時經多世 事 歷多人
X21n0372_p0476b03║   　豈汝一 人力 可濟拔。
X21n0372_p0476b04║   　　【記】慳一 切者謂所慳物非唯食也。
X21n0372_p0476b05║   　【疏】第三斥邪無力 。
X21n0372_p0476b06║   汝雖孝順聲動 天地天神地祇邪魔外道道士四天
X21n0372_p0476b07║   王神亦不能奈何 。
X21n0372_p0476b08║   　【疏】述曰三藏云 縱汝感天靈於上界激地祇於下
X21n0372_p0476b09║   　方縱攝邪魔橫羅外道統六 合以 同家總八 部為
X21n0372_p0476b10║   　一 眾併其神力 亦不奈何 。
X21n0372_p0476b11║   　　【記】激動 也縱竪也羅謂包 羅四方上下為六 合八
X21n0372_p0476b12║   　　部者四天王下各有二 部鬼神或可天龍夜叉等
X21n0372_p0476b13║   　　併合也。
X21n0372_p0476b14║   　【疏】外道道士者外道中之 道士也揀內道中之 道
X21n0372_p0476b15║   　士佛教初 傳此方呼僧 為道士故也。
X21n0372_p0476b16║   　　【記】道士者本釋子之 美稱晉宋已前 多呼僧 為道
X21n0372_p0476b17║   　　士故翻譯之 家特須標簡。
X21n0372_p0476b18║   　【疏】四天王者毗沙門等護持世 界者也。
X21n0372_p0476b19║   　　【記】毗沙門即北方天王等取東方提頭賴吒南方
X21n0372_p0476b20║   　　毗留勤 叉西方毗留博叉。
X21n0372_p0476b21║   　【疏】第四顯正有能。
X21n0372_p0476b22║   當須十方眾僧 威神之 力 乃得解脫。
X21n0372_p0476b23║   　【疏】述曰三藏云 一 縷不能制 象必假多絲一 人不
X21n0372_p0476b24║   　能除業必資眾德。
X21n0372_p0476c01║   　　【記】喻法相對可解。
X21n0372_p0476c02║   　【疏】今詳前 後解文以 邪正一 多相對乃有四句一
X21n0372_p0476c03║   　正而非多此不能救故前 非汝一 人奈何 二 多而
X21n0372_p0476c04║   　非正亦不能救即前 神祇邪魔外道等也三亦多
X21n0372_p0476c05║   　亦正方可救拔即十方僧 也四不多不正居然不
X21n0372_p0476c06║   　可故經無文。
X21n0372_p0476c07║   　　【記】前 後經文者初 二 兩句是前 文第三一 句是當
X21n0372_p0476c08║   　　科望前 為後居猶必也。
X21n0372_p0476c09║   　【疏】第五 許以 救方。
X21n0372_p0476c10║   吾今當說救濟之 法令一 切難皆離憂苦。
X21n0372_p0476c11║   　【疏】述曰今當說者正是許辭救濟法者是所許事
X21n0372_p0476c12║   　令一 切等者千鈞之 弩不獨為鼷鼠發機三界之
X21n0372_p0476c13║   　尊豈偏 令汝母離苦。
X21n0372_p0476c14║   　　【記】第五 所許事 即次科示正法也三十斤為一 鈞
X21n0372_p0476c15║   　　鼷鼠說文云 小鼠也機即弩牙法合可解。
X21n0372_p0476c16║   　【疏】第六 示其正法於中分二 初 教孝子献供 之 法
X21n0372_p0476c17║   　後教眾僧 受供 之 儀 。
X21n0372_p0476c18║   　【疏】初 中復有五 段一 定勝時二 發勝意三設勝供
X21n0372_p0477a01║   　四讚勝田五 獲勝益謂自恣日為勝時如春陽之
X21n0372_p0477a02║   　月孝心為勝意如精新種子百味百果等為勝供
X21n0372_p0477a03║   　具 如好牛犂以 之 供 養如能耕墾賢聖為勝田如
X21n0372_p0477a04║   　膏腴之 地存亡父母六 親眷屬乃至七代 離苦生
X21n0372_p0477a05║   　天為勝益如千廂萬斛秋收冬藏經文意勢 豈不
X21n0372_p0477a06║   　然乎智者詳之 如指其掌。
X21n0372_p0477a07║   　　【記】開章五 段次第有序膏腴肥地也廂合作箱車
X21n0372_p0477a08║   　　也如指掌者言其易見也。
X21n0372_p0477a09║   　【疏】今初 第一 定勝時。
X21n0372_p0477a10║   佛告目連十方眾僧 七月十五 日僧 自恣時。
X21n0372_p0477a11║   　【疏】述曰梵語僧 伽 此云 眾和合謂若眾而不和如
X21n0372_p0477a12║   　群商群吏及軍眾等不名僧 寶若和而不眾如二
X21n0372_p0477a13║   　人同心之 類亦非僧 寶眾而和合為福之 因方名
X21n0372_p0477a14║   　僧 寶。
X21n0372_p0477a15║   　　【記】初 翻名僧 伽 止翻為眾復加 和合乃是義用非
X21n0372_p0477a16║   　　對翻也謂下釋義群吏即公 吏二 人同心者此周
X21n0372_p0477a17║   　　易繫辭明同人卦彼云 君子之 道或出或處或默
X21n0372_p0477a18║   　　或語(此言迹異下明心同)二 人同心其利 斷金(謂人心同則 裁斷成決如
X21n0372_p0477a19║   　　刃 之 利 金性堅剛 而能斷之 喻利 之 甚)同心之 言其臭如蘭(心同言合如蘭
X21n0372_p0477a20║   　　之 香言其可愛臭謂蘭之 氣也)。
X21n0372_p0477a21║   　【疏】和合者有六 種謂身和同事 語和同默意和同
X21n0372_p0477a22║   　忍戒和同修 見和同解利 和同均也。
X21n0372_p0477a23║   　　【記】六 和上三是相和下三即體和此六 並 號事 和
X21n0372_p0477a24║   　　均等也。
X21n0372_p0477b01║   　【疏】儒 說小人君子或和或同今釋子比丘和而同
X21n0372_p0477b02║   　也。
X21n0372_p0477b03║   　　【記】論語云 君子和而不同(謙光 守正)小人同而不和(羣黨
X21n0372_p0477b04║   　　私已)釋子和而又同則 與儒 中君子優 劣 可見矣。
X21n0372_p0477b05║   　【疏】今云 十方者法無限局豈隔親疎眾僧 者唐梵
X21n0372_p0477b06║   　重標譯人之 拙。
X21n0372_p0477b07║   　　【記】法無限局謂該一 化據通餘法且指自恣眾僧
X21n0372_p0477b08║   　　之 言聯緜成句未必為拙如似 懺悔可以 例 之 。
X21n0372_p0477b09║   　【疏】七月十五 日前 三月夏安居竟故可自恣自恣
X21n0372_p0477b10║   　有三日或十四或十五 十六 今舉中間也。
X21n0372_p0477b11║   　　【記】初 正釋安居通三位 四月十六 為前 五 月十六
X21n0372_p0477b12║   　　為後中間二 十九日為中前 安居七月十五 夏滿
X21n0372_p0477b13║   　　後安居八 月十五 夏滿中安居隨日不定今云 七
X21n0372_p0477b14║   　　月十五 即當前 安居也自恣三日出四分律增三
X21n0372_p0477b15║   　　中文準南山事 鈔定須十六 自恣非謂前 二 不通
X21n0372_p0477b16║   　　恐謂解制 向前 出界成破夏故安居自恣律部廣
X21n0372_p0477b17║   　　之 非學不知故不繁引。
X21n0372_p0477b18║   　【疏】此剩僧 字去之 又句闕亦是譯之 失也何 不云
X21n0372_p0477b19║   　共自恣時。
X21n0372_p0477b20║   　　【記】剩僧 字者今謂不然上僧 字通標一 化下僧 字
X21n0372_p0477b21║   　　局在一 集疏指譯失考文不細。
X21n0372_p0477b22║   　【疏】自恣者自己之 過恣他所舉謂一 夏安居九旬
X21n0372_p0477b23║   　加 行不階四果亦得四禪佛設教門本意如此正
X21n0372_p0477b24║   　法像 法僧 等階然雖後五 百歲亦有持戒修 福(福是
X21n0372_p0477c01║   　定也)然將超苦海謹護浮囊猶恐當局者迷必藉旁
X21n0372_p0477c02║   　觀得失縱不斷惑證果還希罪滅福生故偏 袒於
X21n0372_p0477c03║   　眾中白大德長老或見我過或聞我罪或疑我犯
X21n0372_p0477c04║   　恣任所舉哀愍語我我當懺悔如此則 身心清淨
X21n0372_p0477c05║   　猶如琉璃況禪定解脫或有之 矣。
X21n0372_p0477c06║   　　【記】初 略示謂下廣釋又三初 敘佛教意正法下二
X21n0372_p0477c07║   　　顯被三時正像 各一 千年末法萬年後五 百歲即
X21n0372_p0477c08║   　　金剛 般若經語大集經中明五 五 百歲第一 五 百
X21n0372_p0477c09║   　　解脫堅固第二 五 百禪定堅固第三五 百持戒堅
X21n0372_p0477c10║   　　固第四五 百多聞堅固第五 五 百鬪諍堅固今指
X21n0372_p0477c11║   　　第五 為後五 百即末法之 初 也然將下三明自恣
X21n0372_p0477c12║   　　功 益初 敘制 意三界苦逼無有邊底故喻如海浮
X21n0372_p0477c13║   　　囊謂熟皮為囊以 鳥毛實之 或以 氣吹用此度海
X21n0372_p0477c14║   　　無慮沒溺即喻菩薩所受戒體出涅槃經彼云 羅
X21n0372_p0477c15║   　　剎乞浮囊(羅剎喻三毒欲犯戒)初 全 乞喻犯四重二 乞半喻
X21n0372_p0477c16║   　　犯十三三乞三分之 一 喻犯偷 蘭四乞手許喻犯
X21n0372_p0477c17║   　　捨墮單提五 乞微塵許喻犯吉羅(經闕提舍義同吉羅)菩薩
X21n0372_p0477c18║   　　皆不與喻謹護遮性故也當局謂臨境旁觀謂他
X21n0372_p0477c19║   　　人故下明行相偏 袒示有罪也白大德者求他證
X21n0372_p0477c20║   　　也見聞疑者舉過根也過罪犯者語之 變也如下
X21n0372_p0477c21║   　　顯益戒定慧學隨人有所得也。
X21n0372_p0477c22║   　【疏】供 養此者力 用可知豈不拔濟先亡資熏現在
X21n0372_p0477c23║   　故三藏云 比丘受歲之 日大眾自恣之 時僧 多獲
X21n0372_p0477c24║   　道於四果故能濟厄於七代 。
X21n0372_p0478a01║   　　【記】初 正示故下引證夏竟入 臘故云 受歲。
X21n0372_p0478a02║   　【疏】二 發勝意。
X21n0372_p0478a03║   當為七世 父母及現在父母厄難中者。
X21n0372_p0478a04║   　【疏】述曰當為者能救之 心七世 下所救之 境約境
X21n0372_p0478a05║   　明心故云 勝也。
X21n0372_p0478a06║   　　【記】約境明心者境是父母異餘人故。
X21n0372_p0478a07║   　【疏】七世 者所生父母不同儒 教取上代 祖宗厄難
X21n0372_p0478a08║   　中者通於存沒沒則 地獄鬼畜存則 病痛枷禁皆
X21n0372_p0478a09║   　名厄難。
X21n0372_p0478a10║   　　【記】前 釋七世 簡異儒 宗如上已示次釋厄難通存
X21n0372_p0478a11║   　　沒者沒即七世 存即現在若作現世 生身釋者則
X21n0372_p0478a12║   　　通存沒。
X21n0372_p0478a13║   　【疏】七世 生身雖似 轉疎皆是生我修 道之 器既蒙
X21n0372_p0478a14║   　鞠育豈負深恩故三藏云 天地覆載既無憚於劬
X21n0372_p0478a15║   　勞 幽顯沉淪理合答於罔極。
X21n0372_p0478a16║   　　【記】經文且舉七世 準上歸佛已來則 通多世 矣天
X21n0372_p0478a17║   　　地即父母憚猶厭也幽顯即存沒沉淪即厄難。
X21n0372_p0478a18║   　【疏】三設勝供 。
X21n0372_p0478a19║   具 飯百味五 果汲灌盆器香油挺燭牀敷臥具 盡世
X21n0372_p0478a20║   甘美以 著盆中供 養十方大德眾僧 。
X21n0372_p0478a21║   　【疏】述曰具 飯百味者總標也如人盛饌盤筵邀命
X21n0372_p0478a22║   　賓客唯云 喫飯故飯為總統於百味百者大數非
X21n0372_p0478a23║   　定一 百五 果者一 核果如棗杏桃李等二 膚果如
X21n0372_p0478a24║   　爪棃奈椹等三[聲-耳+邪]果如胡桃石榴等四糩果如蘇
X21n0372_p0478b01║   　荏等五 角果如菱豆等上皆舌所甞也汲灌盆器
X21n0372_p0478b02║   　者沐浴等所用並 下牀敷臥具 皆身所覺也香者
X21n0372_p0478b03║   　鼻所嗅也油挺燭者照燎等用即眼所見者亦可
X21n0372_p0478b04║   　香油塗身亦屬身攝西域如此盡世 甘美者亦屬
X21n0372_p0478b05║   　舌也上來於五 欲境中唯闕聲也。
X21n0372_p0478b06║   　　【記】初 至舌甞味塵也汲下觸塵香即香塵油下即
X21n0372_p0478b07║   　　色塵挺謂挺直今之 蠟燭香油塗身西域雖然而
X21n0372_p0478b08║   　　非經意不須此釋上下示闕今時或以 音樂螺鈸
X21n0372_p0478b09║   　　歌讚等則 五 塵備 矣而言五 欲語似 非便 思之 。
X21n0372_p0478b10║   　【疏】盡世 之 言詳其意趣有二 種盡謂富貴則 盡世
X21n0372_p0478b11║   　所有有即須求貧賤則 盡力 所及及則 須覔即知
X21n0372_p0478b12║   　不定少多之 物但 在竭盡其心亦類彼享于克 誠
X21n0372_p0478b13║   　馨於明德也。
X21n0372_p0478b14║   　　【記】初 約貧富兩釋即下示其要義尚書云 鬼神無
X21n0372_p0478b15║   　　常享享于克 誠(謂不常受享唯亨能誠信 者)馨於明德如前 所
X21n0372_p0478b16║   　　引。
X21n0372_p0478b17║   　【疏】著盆中者譯經訛錯如何 牀等可置盆中應云
X21n0372_p0478b18║   　著盂蘭盆供 會之 中也。
X21n0372_p0478b19║   　　【記】初 牒示如下斥非應下改正今詳疏家未善經
X21n0372_p0478b20║   　　意今為科釋經文從初 至盆中示能供 之 物末後
X21n0372_p0478b21║   　　二 句明所供 之 境初 中又二 初 通列 四塵盡世 下
X21n0372_p0478b22║   　　別 點味塵雖通眾物正在盆供 恐其輕略特舉囑
X21n0372_p0478b23║   　　之 智者無黨勿 謂訛錯。
X21n0372_p0478b24║   　【疏】供 養二 句者正明行也。
X21n0372_p0478c01║   　　【記】正明行者設盆正意為供 聖故救親拔苦由此
X21n0372_p0478c02║   　　力 故經云 眾僧 三乘總攝如下列 故。
X21n0372_p0478c03║   　【疏】據經本意但 可以 受用物供 艱大德之 僧 不必
X21n0372_p0478c04║   　彫鏤金玉剪 割 繒綵高聳闌架等也故三藏云 汝
X21n0372_p0478c05║   　須物華四事 (房舍衣服飯食湯藥)盆美八 珍(食之 米麵味之 鹽醋果之 李奈
X21n0372_p0478c06║   　菜之 芥薑)歷十方而運想澄一 心而供 養。
X21n0372_p0478c07║   　　【記】初 示經意不下斥濫行在古尚然今時罔冐 無
X21n0372_p0478c08║   　　足怪矣故下引證四事 是通舉八 珍是別 標。
X21n0372_p0478c09║   　【疏】四讚勝田。
X21n0372_p0478c10║   當此之 日一 切聖眾或在山間禪定或得四道果或
X21n0372_p0478c11║   在樹下經行或六 通自在教化聲聞緣覺或十地菩
X21n0372_p0478c12║   薩大人權現比丘在大眾中皆同一 心受鉢和羅飯
X21n0372_p0478c13║   具 清淨戒聖眾之 道其德汪洋。
X21n0372_p0478c14║   　【疏】述曰初 二 句約人讚時而總標末二 句以 威儀
X21n0372_p0478c15║   　讚人總結。
X21n0372_p0478c16║   　　【記】經標當此之 日故云 讚時後云 其德汪洋即是
X21n0372_p0478c17║   　　威儀 人下脫而字。
X21n0372_p0478c18║   　【疏】中間人法有其五 對但 文不次謂處有山間樹
X21n0372_p0479a01║   　下對證有四果六 通對行有自利 利 佗對(經行自利 教化
X21n0372_p0479a02║   　利 他)學有戒定對(各有其文)人有大小對亦名權實對(聲聞
X21n0372_p0479a03║   　緣覺為實為小十地菩薩為權為大)。
X21n0372_p0479a04║   　　【記】初 總示謂下別 列 自佗對中準知二 乘非不化
X21n0372_p0479a05║   　　佗但 不如菩薩弘誓深廣所以 佗文但 云 自利 耳
X21n0372_p0479a06║   　　戒定對中註各有其文前 云 山間禪定後云 具 清
X21n0372_p0479a07║   　　淨戒大小對中註二 乘為實謂是實行非權現也
X21n0372_p0479a08║   　　據論受供 須通大小賢聖及與凡夫經舉三乘且
X21n0372_p0479a09║   　　從勝說。
X21n0372_p0479a10║   　【疏】又總束之 不出人法為三學三乘對也從初 至
X21n0372_p0479a11║   　四果禪定也次從或在下至自在教化智慧也皆
X21n0372_p0479a12║   　同下三句淨戒也三乘者即聲聞緣覺十地大人
X21n0372_p0479a13║   　也。
X21n0372_p0479a14║   　　【記】人法者法即三學人即三乘言十地者初 歡喜
X21n0372_p0479a15║   　　(亦名入 寶所)二 離垢三明(亦名發光 )四炎(亦名燄慧)五 難勝六 現
X21n0372_p0479a16║   　　前 七遠行八 不動 九善慧十法雲(依天台戒疏出)今詳分
X21n0372_p0479a17║   　　對前 後參亂 文相難曉更為科釋大分為三初 二
X21n0372_p0479a18║   　　句總標或在下別 列 皆同下通結就別 列 中又二
X21n0372_p0479a19║   　　初 至聲聞緣覺是二 乘僧 或十地下至在大眾中
X21n0372_p0479a20║   　　即大乘菩薩僧 就二 乘中又二 前 四句歎德末一
X21n0372_p0479a21║   　　句指人又四句中上三自行下句化佗又自行中
X21n0372_p0479a22║   　　禪定可解得果斷惑即慧學經行調身義屬戒學
X21n0372_p0479a23║   　　又禪定經行必須託處得道教化不局方所通結
X21n0372_p0479a24║   　　中上二 句明受供 下三句歎道德上句歎行下二
X21n0372_p0479b01║   　　句歎所證汪洋水深廣之 貌如此析文方見經旨
X21n0372_p0479b02║   　　孤山云 十地權現即同法華內秘菩薩行外現是
X21n0372_p0479b03║   　　聲聞又自難曰此經與法華何 異答此但 密云 權
X21n0372_p0479b04║   　　現不顯其人故知大異有人破曰雖不指人而明
X21n0372_p0479b05║   　　云 權現豈是密耶識者試為評之 。
X21n0372_p0479b06║   　【疏】皆同一 心者是意和合謂受供 時皆同運慚愧
X21n0372_p0479b07║   　殷重心慈悲報因救濟心人雖位 有凡聖德有優
X21n0372_p0479b08║   　劣 而所運心一 而無異故云 同也。
X21n0372_p0479b09║   　　【記】據律意和同忍乃約法事 為言今此一 往且取
X21n0372_p0479b10║   　　同義慚愧是自利 慈悲等即利 他。
X21n0372_p0479b11║   　【疏】受鉢和羅飯者鉢中飯也梵云 鉢多羅此云 應
X21n0372_p0479b12║   　器和字訛也今時但 云 鉢者略也。
X21n0372_p0479b13║   　　【記】鉢和羅疏作應器解之 若準應法師經音義云
X21n0372_p0479b14║   　　鉢和蘭此翻自恣食頗合文意。
X21n0372_p0479b15║   　【疏】經題云 盆即是鉢也譯時隨俗 題之 云 盆盆之
X21n0372_p0479b16║   　與鉢皆器故也三藏釋題翻為救器。
X21n0372_p0479b17║   　　【記】下引三藏者彼釋題云 倒懸救器。
X21n0372_p0479b18║   　【疏】此一 句經正明自恣大德受盂蘭盆供 也。
X21n0372_p0479b19║   　　【記】聖眾受飯即是設盆故。
X21n0372_p0479b20║   　【疏】五 獲勝益。
X21n0372_p0479b21║   其有供 養此等自恣僧 者現世 父母六 親眷屬得出
X21n0372_p0479b22║   三塗之 苦應時解脫衣食自然若父母現在者福樂
X21n0372_p0479b23║   百年若七世 父母生天自在化生入 天華光 。
X21n0372_p0479b24║   　【疏】述曰此一 唱經有兩節意初 一 半者蒙悲願之
X21n0372_p0479c01║   　力 而離苦後一 半者蒙慈願之 力 而得樂樂中有
X21n0372_p0479c02║   　存亡之 異。
X21n0372_p0479c03║   　【疏】初 云 此等自恣僧 者指前 五 對所說也。
X21n0372_p0479c04║   　　【記】初 文指前 五 對不出三乘。
X21n0372_p0479c05║   　【疏】現世 父母者生此身之 父母也非謂未亡名為
X21n0372_p0479c06║   　現世 故指得益云 出三塗其現在未亡之 父母下
X21n0372_p0479c07║   　自有文云 福樂百年是也不應重舉三藏錯會故
X21n0372_p0479c08║   　作異釋甚非文意。
X21n0372_p0479c09║   　　【記】次科初 示今釋非謂下遮濫三藏下斥謬解彼
X21n0372_p0479c10║   　　疏問曰何 故現在能出三塗答驗因之 果所謂異
X21n0372_p0479c11║   　　釋也。
X21n0372_p0479c12║   　【疏】六 親者父母兄 弟夫妻(或云 男女不取兄 弟)眷屬者一 切
X21n0372_p0479c13║   　姻戚通於表裏。
X21n0372_p0479c14║   　　【記】六 親依老子註出之 注中或云 未詳何 典 若準
X21n0372_p0479c15║   　　漢書註云 六 親者父母兄 弟妻子蓋隨人所立故
X21n0372_p0479c16║   　　有不同姻戚皆親也表即母族裏即父族。
X21n0372_p0479c17║   　【疏】出三塗解脫者總明離苦也衣食自然者且翻
X21n0372_p0479c18║   　三塗生於人道故屬拔苦之 文亦可便 得樂屬於
X21n0372_p0479c19║   　後也。
X21n0372_p0479c20║   　　【記】衣食自然文有兩釋前 義為正後釋據文在前
X21n0372_p0479c21║   　　約義兼 後。
X21n0372_p0479c22║   　【疏】若父母下明存亡得樂文相可知天華光 者天
X21n0372_p0479c23║   　上妙華光 明也略指快樂之 相矣。
X21n0372_p0479c24║   　　【記】妙華光 明即上界依報莊嚴之 事 非唯此二 故
X21n0372_p0480a01║   　　云 略指。
X21n0372_p0480a02║   　【疏】自上第二 教眾僧 受供 之 儀 。
X21n0372_p0480a03║   時佛勑 十方眾僧 皆先為施主 家呪願願七世 父母
X21n0372_p0480a04║   行禪定意然後受食初 受食時先安在佛前 塔寺中
X21n0372_p0480a05║   佛前 眾僧 呪願竟便 自受食。
X21n0372_p0480a06║   　【疏】述曰此中前 半淨三業後半具 三寶。
X21n0372_p0480a07║   　　【記】從初 至然後受食為前 半初 受已下即後半據
X21n0372_p0480a08║   　　此科分文意未顯今詳前 半勅 令運意後半正教
X21n0372_p0480a09║   　　受儀 尋之 可見。
X21n0372_p0480a10║   　【疏】前 中呪願口業禪定意業受食身業。
X21n0372_p0480a11║   　【疏】後中塔前 是佛呪願是法受食是僧 從佗受而
X21n0372_p0480a12║   　後食法律如此即受字亦屬法也。
X21n0372_p0480a13║   　　【記】律制 比丘凡食必從淨人受不受自捉犯波逸
X21n0372_p0480a14║   　　提故云 法律如此經云 先安佛前 據俗 舍也塔寺
X21n0372_p0480a15║   　　佛前 約伽 藍也(孤山約在世 滅後分)。
X21n0372_p0480a16║   　【疏】塔者邊國訛語正云 窣堵波此云 高顯處此中
X21n0372_p0480a17║   　意通殿塔塔安舍利 殿安佛像 。
X21n0372_p0480a18║   　　【記】合云 塔婆單云 塔者訛而復略此下示通意。
X21n0372_p0480a19║   　【疏】自下大文第七孝子領悟。
X21n0372_p0480a20║   時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜目連悲啼泣聲
X21n0372_p0480a21║   釋然除滅。
X21n0372_p0480a22║   　【疏】述曰淨業既成必知離苦觀因驗果聲響不差
X21n0372_p0480a23║   　故喜而止啼也如處世 刑 獄囑大力 人財賄既行
X21n0372_p0480a24║   　其心已喜。
X21n0372_p0480b01║   　　【記】言既成者從佛受教審後所修 必無疑故觀因
X21n0372_p0480b02║   　　驗果配上二 句聲響不差喻上因果謂如聲答響
X21n0372_p0480b03║   　　決定相應故經云 釋然謂消散也下引世 事 以 顯
X21n0372_p0480b04║   　　經意賄呼罪反亦財也。
X21n0372_p0480b05║   　【疏】第八 慈母獲益。
X21n0372_p0480b06║   是時目連母即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦。
X21n0372_p0480b07║   　【疏】述曰目連聞經且是受教施設盆供 合在餘時
X21n0372_p0480b08║   　今說經次便 云 脫餓鬼者譯經闕略也應於正宗
X21n0372_p0480b09║   　終處敘結集家文云 爾時目連聞是法已至七月
X21n0372_p0480b10║   　十五 日施設盆供 自恣僧 已其母即於是日得脫
X21n0372_p0480b11║   　一 劫 餓鬼之 苦則 文義俱 顯矣。
X21n0372_p0480b12║   　　【記】初 敘闕應下義補或恐說經正當夏滿即時營
X21n0372_p0480b13║   　　設故云 是時等又前 示正法中五 科委示盆供 之
X21n0372_p0480b14║   　　法故此但 云 是時是日義含設供 則 非闕矣。
X21n0372_p0480b15║   　【疏】故三藏云 孝子既献供 於此辰慈母乃除殃於
X21n0372_p0480b16║   　是日大哉聖力 速疾如斯。
X21n0372_p0480b17║   　【疏】其餓鬼受苦年劫 時分待撿敘之 。
X21n0372_p0480b18║   　　【記】器界一 增減為一 劫 目連亡母合墮一 劫 鬼趣
X21n0372_p0480b19║   　　歲月與人不同劫 數長短未見所出故云 待撿也。
X21n0372_p0480b20║   　【疏】自下大文第三流通分也文中有三。
X21n0372_p0480b21║   　　【記】謂此教法被及無窮有同江河流而無雍故曰
X21n0372_p0480b22║   　　流通。
X21n0372_p0480b23║   　【疏】一 申請。
X21n0372_p0480b24║   目連復白佛言弟子所生母得蒙三寶功 德之 力 眾
X21n0372_p0480c01║   僧 威神之 力 故若未來世 一 切佛弟子應亦奉盂蘭
X21n0372_p0480c02║   盆救度現在父母乃至七世 父母為可爾否。
X21n0372_p0480c03║   　【疏】述曰詳此語時亦是設供 之 後非一 場之 事 至
X21n0372_p0480c04║   　畢鉢羅窟方始總集為經也。
X21n0372_p0480c05║   　　【記】設盆已後方復申請故非一 場之 事 諸經多然
X21n0372_p0480c06║   　　畢鉢羅窟阿難結集之 所在王舍城靈鷲山中。
X21n0372_p0480c07║   　【疏】目連愛其親而及佗人如頴考叔諫莊公 云 云 。
X21n0372_p0480c08║   　　【記】下引考叔以 況目連註云 云 者左傳云 鄭武公
X21n0372_p0480c09║   　　娶于申曰武姜(申即國各)生莊公 及共叔段(共音恭)莊公
X21n0372_p0480c10║   　　寤生(寤寐中生)驚姜氏遂惡之 愛共叔段欲立之 (立為太子)
X21n0372_p0480c11║   　　亟請於武公 公 弗許及莊公 即位 姜氏與叔段謀
X21n0372_p0480c12║   　　篡莊公 公 聞師兵 伐 之 叔段奔共(共國名因號共叔段)遂寘
X21n0372_p0480c13║   　　姜氏于城頴(寘音至置也城頴即鄭地)而誓之 曰不及黃泉無
X21n0372_p0480c14║   　　相見也(地中之 泉故曰黃泉)既而悔之 考叔為頴國封人(典 彊
X21n0372_p0480c15║   　　封者)聞之 有献於公 公 賜之 食食舍肉公 問之 對曰
X21n0372_p0480c16║   　　小人有母皆甞小人之 食矣未甞君之 羮請以 遺
X21n0372_p0480c17║   　　之 (遺字去呼)公 曰爾有母遺繄我獨無(繄語助 也)考叔曰敢
X21n0372_p0480c18║   　　問何 謂也公 語之 故且告之 悔對曰君何 患焉若
X21n0372_p0481a01║   　　闕地及泉隧而相見其誰曰不然(隧若今之 埏道)公 從之
X21n0372_p0481a02║   　　公 入 而賦大隧之 中其樂也融融(賦詩也融融和樂貌)姜氏
X21n0372_p0481a03║   　　出而賦大隧之 外其樂也洩洩(洩洩舒散貌洩音曳)遂為母
X21n0372_p0481a04║   　　子如初 君子曰頴考叔純孝也愛其母施及莊公
X21n0372_p0481a05║   　　(純篤也施音異)然考叔止及於一 人尊者廣被於群有應
X21n0372_p0481a06║   　　知大士現作聲聞方便 度生故為發起人到 于今
X21n0372_p0481a07║   　　咸受其賜疏舉故事 且欲通文細校行功 實非倫
X21n0372_p0481a08║   　　匹。
X21n0372_p0481a09║   　【疏】二 讚請。
X21n0372_p0481a10║   佛言大善快問我正欲說汝今復問。
X21n0372_p0481a11║   　【疏】述曰初 句標讚大善快者深契聖心後二 句釋
X21n0372_p0481a12║   　所以 以 正欲說即遇問辭機感相投潛通密應故
X21n0372_p0481a13║   　言快也。
X21n0372_p0481a14║   　　【記】大善謂其理當快問謂適我心潛通謂機投於
X21n0372_p0481a15║   　　佛密應謂感赴於機不謀而自合故云 潛密也。
X21n0372_p0481a16║   　【疏】佛意本者欲說孝道最大故拔苦事 重故盂蘭
X21n0372_p0481a17║   　法勝故眾覩尊者勝緣機熟可教化故。
X21n0372_p0481a18║   　　【記】四義以 求佛意總括所歸無非利 物權巧方便
X21n0372_p0481a19║   　　何 止於數端拯濟慈悲豈專於一 類孝道最大者
X21n0372_p0481a20║   　　道德本故拔苦重者大士行故蘭盆法勝者心境
X21n0372_p0481a21║   　　異故眾覩勝緣者應驗速故。
X21n0372_p0481a22║   　【疏】三答請於中有五 。
X21n0372_p0481a23║   　【疏】一 教起行。
X21n0372_p0481a24║   善男子若比丘比丘尼國王太子大臣宰相三公 百
X21n0372_p0481b01║   官萬民庶人行慈孝者皆應先為所生現在父母過
X21n0372_p0481b02║   去七代 父母於七月十五 日佛歡喜日僧 自恣日以
X21n0372_p0481b03║   百味飯食安盂蘭盆中施十方自恣僧 。
X21n0372_p0481b04║   　【疏】述曰雖貴賤品隔僧 俗 道殊自非化生濕生無
X21n0372_p0481b05║   　不有父有母慈鳥鸚鵡尚解思恩豈況人倫而不
X21n0372_p0481b06║   　濟拔孝之 利 害已具 懸談既識是非須依正道故
X21n0372_p0481b07║   　云 應先為所生等也。
X21n0372_p0481b08║   　　【記】貴即國王宰相賤即萬民庶人僧 即局在僧 尼
X21n0372_p0481b09║   　　俗 即通收貴賤六 道不出四生謂胎卵濕化若胎
X21n0372_p0481b10║   　　卵二 生定有父母慈鳥者說文云 孝鳥也以 能反
X21n0372_p0481b11║   　　哺於母故鸚鵡者雜寶藏經說佛過去世 於雪山
X21n0372_p0481b12║   　　中曾為鸚鵡父母俱 盲常釆華菓稻穗以 奉養之
X21n0372_p0481b13║   　　其盲父母即淨飯及摩耶也然慈鳥是現事 鸚鵡
X21n0372_p0481b14║   　　乃昔緣今之 鸚鵡則 非其類利 害具 懸談者即彰
X21n0372_p0481b15║   　　孝道中罪福同也未入 經文義章先說故曰懸談
X21n0372_p0481b16║   　　懸即先也經云 三公 者周官立大師太傅太保 也。
X21n0372_p0481b17║   　【疏】據制 令必為不為即是違制 故亦當於制 教是
X21n0372_p0481b18║   　以 前 亦屬律藏。
X21n0372_p0481b19║   　　【記】經曰皆應非制 必為不為無犯復非違制 前 文
X21n0372_p0481b20║   　　據此故復重明上已指非不可承用。
X21n0372_p0481b21║   　【疏】然佛無悲喜今於此日示現歡喜者應機緣也
X21n0372_p0481b22║   　以 佛本出世 祗為勸 人修 行見人造業則 悲見人
X21n0372_p0481b23║   　修 道則 喜今比丘九旬加 行日滿倍更懇誠三千
X21n0372_p0481b24║   　界中皆同如此稱佛本意寧不欣歡此日設盆其
X21n0372_p0481c01║   　福甚也。
X21n0372_p0481c02║   　　【記】佛無悲喜者據自行也示歡喜者約化他也三
X21n0372_p0481c03║   　　千界者一 化境也。
X21n0372_p0481c04║   　【疏】二 教發願。
X21n0372_p0481c05║   願使現在父母壽命百年無病無一 切苦惱之 患乃
X21n0372_p0481c06║   至七世 父母離餓鬼苦生人天中福樂無極。
X21n0372_p0481c07║   　【疏】述曰所修 必假行門所獲必由心願願者心之
X21n0372_p0481c08║   　樂欲欲得存沒咸安存者保 壽於人間常無病惱
X21n0372_p0481c09║   　沒者遷神於天上永絕冥 塗行願相資無所不利 。
X21n0372_p0481c10║   　　【記】經文願使二 字是能願現在七世 等即所願初
X21n0372_p0481c11║   　　釋能願上可躡前 段次句即當科樂字去呼存者
X21n0372_p0481c12║   　　下次釋所願存即現在沒即七世 一 一 配經可見
X21n0372_p0481c13║   　　後二 句總結無不利 者言必有所獲人有目足所
X21n0372_p0481c14║   　　往必至事 有願行所未必遂故。
X21n0372_p0481c15║   　【疏】三教常作。
X21n0372_p0481c16║   是佛弟子修 孝順者應念念中常憶父母乃至七世
X21n0372_p0481c17║   父母年年七月十五 日常以 孝慈憶所生父母為作
X21n0372_p0481c18║   盂蘭盆施佛及僧 以 報父母長養慈愛之 恩。
X21n0372_p0482a01║   　【疏】述曰是佛弟子修 孝順者反明非佛弟子及不
X21n0372_p0482a02║   　孝者即任不設盆也念念常憶者無終始也長養
X21n0372_p0482a03║   　是事 慈愛是心故前 起行及發心願以 報之 也餘
X21n0372_p0482a04║   　文可解三藏云 父母結愛既念念不離心孝子報
X21n0372_p0482a05║   　恩須年年不絕供 。
X21n0372_p0482a06║   　　【記】初 釋所教人佛弟子者稟師教故修 孝順者知
X21n0372_p0482a07║   　　恩重故念念下次釋所教法父母長養慈愛既無
X21n0372_p0482a08║   　　終始孝子起行發願故須盡世 以 行報事 以 願報
X21n0372_p0482a09║   　　心對待法爾不可闕一 下文引證可解。
X21n0372_p0482a10║   　【疏】四勸 受持。
X21n0372_p0482a11║   若一 切佛弟子應當奉持是法。
X21n0372_p0482a12║   　【疏】述曰智度論云 信 力 故受念力 故持今云 奉者
X21n0372_p0482a13║   　即受之 義皆應者勗 此二 力 。
X21n0372_p0482a14║   　　【記】非信 不能受非念不能持勗 謂誡勗 。
X21n0372_p0482a15║   　【疏】五 喜而奉命。
X21n0372_p0482a16║   時目連比丘四輩弟子歡喜奉行。
X21n0372_p0482a17║   　【疏】述曰四輩者僧 尼士女或云 人天龍鬼疑故兩
X21n0372_p0482a18║   　存。
X21n0372_p0482a19║   　　【記】言兩存者各有所出故。
X21n0372_p0482a20║   　【疏】然凡厥生靈皆依恃怙故父母恩均於天地此
X21n0372_p0482a21║   　雖至孝不得其門今受神方兼 覩靈驗必能除七
X21n0372_p0482a22║   　世 之 厄難報二 親之 劬 勞 自知心有所之 是以 歡
X21n0372_p0482a23║   　喜承命。
X21n0372_p0482a24║   　　【記】初 敘恩深厥其也生靈語通且目四輩恃怙即
X21n0372_p0482b01║   　　父母向引詩云 無父何 怙無母何 恃是也此下次
X21n0372_p0482b02║   　　釋眾喜初 二 句敘群機無法此之 一 字指上生靈
X21n0372_p0482b03║   　　不得門者若非佛說餘無知故今下明得法歡喜
X21n0372_p0482b04║   　　神謂神妙方即是法序云 得此法門實為妙行與
X21n0372_p0482b05║   　　此頗同覩靈驗者即目連現事 之 猶詣也命謂教
X21n0372_p0482b06║   　　命。
X21n0372_p0482b07║   
X21n0372_p0482b08║   盂蘭盆經疏新記卷下(終)